Haki ya Hali ya Hewa ni nini?

Haki ya hali ya hewa ni mahali ambapo utunzaji wa dunia, utunzaji wa maskini, na haki ya kijamii hukutana. Inaeleza mambo kadhaa.

• Jinsi mabadiliko ya hali ya hewa yanavyowadhuru watu maskini na watu ambao wametawaliwa na koloni.
• Jinsi watu ambao hawawajibiki wanakabiliwa na matokeo makubwa zaidi ya mabadiliko ya hali ya hewa.
• Jinsi hali ya dharura ya hali ya hewa inavyounganishwa na mifumo mingine ya matumizi mabaya ya madaraka, ambayo kawaida hutoka Kaskazini mwa ulimwengu.

Ni mabadiliko tu katika sheria na sera, fedha, na viwanda yanaweza kuunda haki ya hali ya hewa. Mabadiliko haya yanaundwa na harakati za kijamii. Hapo ndipo sababu za msingi za mabadiliko ya hali ya hewa zitarekebishwa kwa kiwango na kina kinachohitajika.

Mapokeo ya Kihindu yanafundisha nini?

Ulimwengu wote wa asili ni wa kimungu. Katika mila na jumuia za Kihindu, tunaambiwa kwamba vipengele vyote vya uumbaji na viumbe vyote vilivyo hai kwa asili ni vya Kimungu: milima, mito, miti, wanyama, na wanadamu wenzetu. Sherehe zetu huadhimisha vipengele vitano ( panchabhutas ), iwe tunawasha taa za Deepavali au kuzamisha murtis kwenye maji kwa ajili ya Ganesh Chaturthi. Bhagavad Gita inatuita “kufurahia kustawi kwa viumbe vyote” ( sarva bhuta hite ratah ). Tunafundishwa kuiona dunia yenyewe kama Bhudevi au Prithvi Ma (Mama Dunia), na kumtendea kwa heshima kubwa.

Ni dharma yetu kupigania haki. Ni muhimu kutambua kwamba mila za Kihindu huenda mbali zaidi ya kutuambia kuheshimu asili. Katika Ramcharitmanas ya Tulsidas, Bhudevi anatangaza, “Uzito wa milima, mito na bahari sio mzigo kwangu kama mwanadamu anayekandamiza wengine.” Tamaduni za Kihindu zinatuambia kwamba tunapoona ukosefu wa haki ( adharma ) ulimwenguni, lazima tuchukue hatua. Hadithi nyingi za Kihindu na sherehe husherehekea ushindi wa haki dhidi ya udhalimu.

Kwa pamoja, mafundisho haya mawili kutoka kwa mila za Kihindu yanawakilisha msingi wa kimaadili na kitheolojia kwa Wahindu kufanya kazi kwa haki ya hali ya hewa. Kwa kupigania ulinzi wa dunia, tunatimiza dharma yetu kuelekea Bhudevi/Prithvi Ma. Na kwa kuongea dhidi ya unyonyaji na dhidi ya tasnia ya mafuta yenye uharibifu, tunatimiza dharma yetu kwa vizazi vijavyo.

WITO WA KUCHUKUA HATUA
Imani yetu inadai tuwaheshimu wengine. Lakini pia inadai kwamba tufuate dharma , au hatua sahihi. Msingi wa maisha ya Kihindu ni hisia zetu za wajibu, kwa familia zetu, kwa jumuiya zetu, kwa dunia, kwetu sisi na kwa Mungu. Dharma hairuhusu ukimya wa starehe. Badala yake, kama Sant Tukaram anavyotangaza, “unapofanya biashara na wenye nguvu / Lazima uzungumze nao kwa uthabiti” ( tukā mhaṇe manā samarthāsī gāṭhī / ghālāvī he māṇḍī thopaṭuni ). Lazima tuchukue hatua tunayojua kuwa ni sawa, hata kama wakati ni mgumu.

Kama Wahindu, tunaitambua dunia yenyewe kuwa ya kimungu. Wengi wetu huanza siku yetu kwa maombi kwa Mama Dunia (Prithvi Ma au Bhudevi) kwa kuturuhusu kutembea juu ya uso wake kwa miguu yetu. Tunajua kwamba uumbaji wote umeunganishwa, na unastahili heshima.

Ikiwa tunataka kuchukua imani yetu ya Kihindu kwa uzito, lazima tuchukue mapambano ya haki ya hali ya hewa kwa uzito. Ndio maana sisi—kama Wahindu—lazima tudai kukomeshwa mara moja kwa miradi yoyote mipya ya mafuta, makaa ya mawe au gesi, awamu ya miradi iliyopo ya mafuta ya visukuku, na uwekezaji wa kina katika mpito wa haraka na wa haki kuelekea siku zijazo za nishati safi. Hizi ndizo hatua zinazohitajika kweli, kulingana na sayansi ya mabadiliko ya hali ya hewa na mafundisho ya imani yetu. Hakuna mafuta ya daraja, hakuna upanuzi wa muda wa kuchimba visima, hakuna ucheleweshaji. Mwisho wa nishati ya mafuta lazima uanze sasa.

Kufanya kidogo ni kuacha dharma yetu —wajibu wetu kwa majirani zetu, wajibu wetu kwa watoto na wajukuu zetu, na wajibu wetu kwa Mama Dunia yenyewe.

Katika tamaduni za Kihindu, tumeitwa kutazama ulimwengu wa asili kuwa mtakatifu, na kufanya kazi kwa ajili ya ustawi wa viumbe vyote.