TRADISI HINDU DAN KEADILAN IKLIM: MENGIKUTI DHARMA KITA

Apa itu Keadilan Iklim?

Keadilan iklim adalah pertemuan kepedulian terhadap bumi, kepedulian terhadap orang miskin, dan keadilan sosial. Ini menggambarkan beberapa hal.

  • Bagaimana perubahan iklim secara tidak adil merugikan orang-orang miskin dan orang-orang yang terjajah.
  • Bagaimana orang-orang yang paling tidak bertanggung jawab menderita konsekuensi terbesar dari perubahan iklim.
  • Bagaimana keadaan darurat iklim terhubung dengan sistem penyalahgunaan kekuasaan lainnya, biasanya berasal dari global Utara.

Hanya perubahan dalam undang-undang dan kebijakan, keuangan, dan oleh industri yang dapat menciptakan keadilan iklim. Perubahan ini diciptakan oleh gerakan sosial. Hanya dengan begitu akar penyebab perubahan iklim akan diperbaiki pada skala dan kedalaman yang diperlukan.

Apa yang diajarkan tradisi Hindu?

Semua dunia alami adalah ilahi. Di seluruh tradisi dan komunitas Hindu, kita diberitahu bahwa semua aspek ciptaan dan semua makhluk hidup pada dasarnya bersifat Ilahi: gunung, sungai, pohon, hewan, dan sesama manusia. Festival kami merayakan lima elemen ( panchabhuta ), apakah kami menyalakan lampu untuk Deepavali atau membenamkan murtis ke dalam air untuk Ganesh Chaturthi. Bhagavad Gita memanggil kita untuk “bersukacita atas perkembangan semua makhluk” ( sarva bhuta hite ratah ). Kita diajarkan untuk melihat bumi itu sendiri sebagai Bhudevi atau Prithvi Ma (Bumi Pertiwi), dan memperlakukannya dengan sangat hormat.

Ini adalah dharma kami untuk memperjuangkan keadilan. Sangat penting untuk dicatat bahwa tradisi Hindu jauh melampaui memberitahu kita untuk menghormati alam. Dalam Ramcharitmanas of Tulsidas, Bhudevi menyatakan, “Beban gunung, sungai, dan lautan tidak membebani saya seperti satu manusia yang menindas orang lain.” Tradisi Hindu memberi tahu kita bahwa ketika kita melihat ketidakadilan ( adharma ) di dunia, kita harus mengambil tindakan. Banyak cerita dan festival Hindu merayakan kemenangan keadilan atas ketidakadilan.

Bersama-sama, kedua ajaran dari tradisi Hindu ini mewakili landasan moral dan teologis bagi umat Hindu untuk memperjuangkan keadilan iklim. Dengan memperjuangkan perlindungan bumi, kita memenuhi dharma kita terhadap Bhudevi/Prithvi Ma. Dan dengan menentang eksploitasi dan menentang industri bahan bakar fosil yang merusak, kita memenuhi dharma kita untuk generasi mendatang.

PANGGILAN UNTUK BERTINDAK

Iman kita menuntut kita menghormati orang lain. Tapi itu juga menuntut kita untuk mengikuti dharma , atau tindakan yang benar. Inti dari kehidupan Hindu adalah rasa tanggung jawab kita, kepada keluarga kita, kepada komunitas kita, kepada bumi, kepada diri kita sendiri, dan kepada Yang Ilahi. Dharma tidak mengizinkan keheningan yang nyaman. Sebaliknya, seperti yang dinyatakan Sant Tukaram, “ketika Anda memiliki urusan dengan yang berkuasa / Anda harus berbicara tegas dengan mereka” ( tukā mhaṇe manā samarthāsī gāṭhī / ghālāvī he māṇḍī thopaṭuni ). Kita harus mengambil tindakan yang kita tahu benar, meskipun itu sulit.

Sebagai umat Hindu, kami mengakui bumi itu sendiri sebagai yang ilahi. Banyak dari kita memulai hari kita dengan doa kepada Ibu Pertiwi (Prithvi Ma atau Bhudevi) karena mengizinkan kita berjalan di permukaannya dengan kaki kita. Kita tahu bahwa semua ciptaan terhubung, dan layak dihormati.

Jika kita ingin menganggap serius keyakinan Hindu kita, kita harus menganggap serius perjuangan untuk keadilan iklim. Itulah sebabnya kita—sebagai umat Hindu—harus menuntut segera diakhirinya proyek minyak, batu bara, atau gas baru, penghentian proyek bahan bakar fosil yang ada, dan investasi besar-besaran dalam transisi yang cepat dan adil menuju masa depan energi bersih. Inilah langkah-langkah yang benar-benar dibutuhkan, menurut ilmu pengetahuan tentang perubahan iklim dan ajaran iman kita. Tidak ada bahan bakar anjungan, tidak ada perluasan pengeboran sementara, tidak ada penundaan. Akhir dari bahan bakar fosil harus dimulai sekarang.

Melakukan lebih sedikit berarti meninggalkan dharma kita —tanggung jawab kita terhadap tetangga kita, tanggung jawab kita terhadap anak dan cucu kita, dan tanggung jawab kita terhadap Ibu Pertiwi itu sendiri.

Di seluruh tradisi Hindu, kita dipanggil untuk memandang alam sebagai sesuatu yang suci, dan bekerja untuk kesejahteraan semua makhluk.

 

गिरी सरि सिंधु भार नहि मोही
जस मोहि गरुव एक परद्रोही
giri sari sindhu bhāra nahi mohī
jasa mohi garuva eka paradrohī

“Beban gunung, sungai, dan lautan tidak membebani saya seperti satu manusia yang menindas orang lain.”
– Bhudevi berbicara di Ramcharitmanas dari Sant Tulsidas
(Diterjemahkan dari Awadhi oleh Anantanand Rambachan )

 

माता भूमिः पुत्रोऽहं पृथिव्याः
mātā bhūmiḥ putro’haṃ pṛthivyāḥ

Bumi adalah ibuku dan aku adalah anaknya!”
– Atharva Veda 12.1.12 ( sumber )

વૈષ્ણવ જન તો તેને કહિયે જે પીડ પરાઈ જાણે રે
vaiṣṇava jana to tene kahiye je pīḍ parāyī jāṇe re

Sebutlah orang itu Waisnawa, yang memahami penderitaan orang lain.
– Narsi Mehta (abad ke-15 M)

Misi kita

Karena Bumi dan semua orang adalah suci dan berisiko, GreenFaith sedang membangun gerakan iklim dan lingkungan multi-agama di seluruh dunia.

Bersama-sama anggota kami menciptakan komunitas untuk mengubah diri kami, institusi spiritual kami, dan masyarakat untuk melindungi planet ini dan menciptakan dunia yang penuh kasih, cinta dan adil.