KUFURAHIA MEMA NA KUKATAZA MABAYA
IMEONGOZWA NA CORAN 3:104
Haki ya Hali ya Hewa ni nini ?
Haki ya hali ya hewa ni makutano ya mazingira na haki ya kijamii. Inaelezea jinsi mabadiliko ya hali ya hewa yanavyodhuru kwa kiasi kikubwa jumuiya za kipato cha chini na jumuiya zilizotawaliwa kote ulimwenguni. Hawa ndio watu, jumuiya, na nchi ambazo hazijahusika sana na mzozo unaotukabili. Wanakumbana na athari mbaya zaidi za mabadiliko ya tabianchi : mafuriko, moto, ukame na kusababisha watu kuhama makazi yao, kupoteza maisha, magonjwa, majeraha, umaskini na vifo. Mimea, wanyama, na maeneo ya mwitu duniani yanateseka pia.
Harakati ya haki ya hali ya hewa inatambua kwamba dharura ya hali ya hewa inazidisha na inaingiliana na mifumo mingine mingi ya kikatili ya ukandamizaji, ikiwa ni pamoja na umaskini, unyonyaji wa kisiasa, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wanawake, ushoga na ukoloni. Nguvu hizi zinatokana na matumizi mabaya au matumizi mabaya ya mamlaka, watu, na sayari na tasnia ya uzinduaji, taasisi za fedha, serikali zisizofanya kazi au fisadi, na nguvu hatari za kitamaduni, ambazo kawaida hutoka Kaskazini mwa ulimwengu.
Ni mabadiliko tu katika mifumo na sekta hizi ambazo zimepangwa na vuguvugu za kijamii ndizo zitakazoshughulikia vyanzo vya mabadiliko ya hali ya hewa kwa kiwango na kina kinachohitajika.
Uislamu unafundisha nini ?
TAWHID NI KAULI VOUS Ni ushuhuda wa awali wa umoja wa viumbe vyote na kutegemeana kwa utaratibu wa asili ambao ubinadamu ni sehemu yake ya ndani. Uumbaji wote - kuwa kazi ya mwanzilishi mmoja - Hufanya kazi ndani ya muundo ulioainishwa.
Khalifa
Wanadamu huchukua nafasi ya wasimamizi au wadhamini (khalifah) Duniani. Hii ina maana kwamba Mungu amewakabidhi wanadamu jukumu la uumbaji na amewakabidhi Dunia wanadamu, Dunia ambayo Mungu ameiweka kwa huduma yao. Kwa maneno mengine, ingawa wanadamu sio mmiliki au bwana wa Dunia – nafasi ambayo imetengwa kwa ajili ya Mungu – hata hivyo ina nafasi muhimu katika utaratibu wa uumbaji. Harakati ya Kiislamu ya mazingira inawataka wanadamu kuchukua nafasi ya msimamizi na kuacha kutiisha Maumbile yenyewe.
Confiance
Inayohusiana sana na fundisho la Khalifah ni fundisho la Amanah, ambalo linasimamia utimilifu wa wajibu katika nyanja zote za maisha. Inahusu madaraka katika jukumu la msimamizi-nyumba, madaraka ambayo wanadamu walichukua Mungu alipowapa wanadamu. Sehemu ya Kurani ambayo mara nyingi inatajwa katika kisa hiki inaeleza jinsi Mungu alivyotoa jukumu hili kwa mbingu, ardhi, na milima, lakini walikataa, kwa sababu waliogopa kuchukua jukumu hili juu yao wenyewe.
Mizan ina maana ya usawa, au mizani. Katika maadili ya Kiislamu ya mazingira inatafsiriwa kama 'usawa wa kiikolojia' au 'njia ya kati'. Kanuni hii inataka uhifadhi au urejesho wa usawa Duniani, katika suala la maelewano ndani ya Maumbile na kwa upande wa uwanja wa haki na maadili ya mwanadamu katika shughuli za kila siku. Mungu aliumba Dunia na kila kitu kilichomo ndani yake kikamilifu, bila makosa, na kwa usawa. Hata hivyo, ni kazi ya wanadamu kuiweka hivyo. Kwa maoni ya wanatheolojia wa Kiislamu, matatizo kama vil ongezeko la joto duniani, mitetemeko ya ardhi, na kupanda kwa kina cha bahari ni ushahidi kwamba Dunia haiko tena katika usawa wa kimungu.
La nature
Fitrah inaeleweka kumaanisha hali ya asili ya uumbaji au asili asili ya vitu. Kwanza kabisa, salut inajumuisha hali ya asili ya wanadamu kwa kupatana na asili. Kutokana na hili kunatokana na ulazima wa kwamba mwanadamu alinde mazingira na wajibu wake wa kufanya hivyo.
Wito wa kuchukua hatua
Kujitolea kwa haki ya hali ya hewa kunahitaji kuchunguza mada husika kutoka kwa mafundisho ya Kiislamu ili kukusanya pamoja kanuni za msingi za maadili ya Kiislamu ya mazingira kama inavyotazamwa kutoka ndani ya imani. Uchunguzi huu utafuatiwa na mjadala juu ya thamani ya baadhi ya kanuni za kimsingi zinazopatikana katika mtazamo wa Kiislamu wa uchumi, ukilinganishwa na zile zinazoenea katika mfumo wa sasa wa uchumi. Hili basi litajaribu kufichua ni namna gani mwitikio wa Kiislamu kwa mabadiliko ya hali ya hewa unaweza kuchukua, kwa kuzingatia hasa jinsi Waislamu wanavyoweza kujihusisha na suala la hali ya hewa na kushiriki katika kujenga harakati za kijamii kwa ajili ya haki ya hali ya hewa. Madhumuni ni kuelekeza kwenye njia za kujenga za kujieleza na hivyo kuteka zaidi uwezo wa jamii, ili kujihusisha kwa pamoja na changamoto hii ya kimataifa na kubwa. Harakati hii ina uwezo wa kimaadili wa kubadilisha mifumo iliyo nyuma ya mgogoro kama wajibu wa mtu binafsi (farḍ al-'ayn) na wajibu wa jumuiya (fard kifayah). Kwa pamoja, tunasimama kushikilia mafuta na mashirika ya uchimbaji, taasisi za kifedha na serikali kuwajibika kwa dharura ya hali ya hewa.
Kote katika Coran na Hadith, Waislamu wameitwa kujua mahali pao, kutunza sayari, na kufanya kazi kwa ajili ya ulimwengu wa haki zaidi.
Sema, brebis Mtume : « Wema na ubaya haviwi sawa, ijapokuwa unaweza kushangazwa na wingi wa uovu. Basi mcheni Mwenyezi Mungu, enyi watu wenye akili, ili mpate kufaulu.
(Coran Sourate Al-Maidah 5:100)
Yeye ndiye aliye kufanyeni makhalifa katika ardhi, na akawanyanyua baadhi yenu juu ya wengine, kisha akujaribuni katika aliyo kupeni. Hakika Mola wako Mlezi ni Mwepesi wa kuhisabu. na hakika Yeye ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu.
(Coran Sourate Al-An'am 6:165)
HAKIKA TULIZIWEKA AMANA KWA MBINGU NA ARDHI NA MILIMA, NA WAKAKATAA KUIBEBA NA WAKAIOGOPA. Lakini mwanadamu [alichukua] kubeba. HAKIKA ALIKUWA DHALUMU NA MJINGA.
(Coran Sourate Al-Ahzab 33:72)
Mwingi wa Rehema amefundisha Coran. Alimuumba mwanadamu na akamfundisha Ufafanuzi. Jua na mwezi kwa hesabu, na nyota na miti huinama ; à mbingu – Akaiinua à kuweka Mizani.
(Coran Sourate Ar-Rahman 55 : 1-7)
Na katika ardhi zipo Ishara za wenye ilimu yenye nguvu na katika nafsi zenu. Hapo hutaona ?
(Coran Sourate Adh-Dhariyat 51 : 20-21)
Dhamira Yetu
Kwa sababu dunia na wautu wote ni watakatifu na wako hatarini, greenfaith inaunda hali ya hewa ya kimataifa, yenye imani nyingi na harakati za kimazingira.
Kwa pamoja wanachama wetu huunda jumuiya ou ili kujibadilisha sisi wenyewe, taasisi zetu za kiroho na jamii ou ili kulinda sayari na kuunda ulimwengu wenye huruma, upendo na haki.