MENIKMATI KEBAIKAN ET MELARANG KEMUNGKARAN
TERINSPIRASI DARI CORAN Ali Imron (3) :104
« Hendaklah ada di antara kamu segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, et mencegah dari yang mungkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung. Sourate Ali Imron ayat 104
Où est Keadilan Iklim?
Keadilan iklim adalah titik temu antara lingkungan hidup et keadilan social. Keadilan iklim menggambarkan bagaimana perubahan iklim secara tidak proportionnel merugikan masyarakat berpenghasilan rendah and masyarakat yang terjajah di seluruh dunia. Mereka adalah orang-orang, komunitas, et negara yang paling tidak bertanggung jawab atas krisis yang kita hadapi. Mereka menderita Damak terburuk dari perubahan iklim: banjir, kebakaran, kekeringan and pengungsian yang diakibatkannya, kehilangan mata pencaharian, penyakit, cedera, kemiskinan, and kematian. Tumbuhan, hewan, et tempat-tempat menteur de dunia juga menderita.
Il n'y a aucune raison pour que le système soit à la hauteur de la situation, du crime, de l'exploitation politique, du rasisme, du racisme, de l'homophobie et de la criminalité. Kekuatan-kekuatan buruk ini berakar pada penyalahgunaan kekuasaan, Manusia, et la planète dans l'industrie industrielle, lembaga keuangan, pemerintah yang tidak efektif atau korup, et kekuatan budaya yang berbahaya, yang biaisanya berasal dari global Utara.
Hanya perubahan dalam sistem and industri yang diorganisir oleh gerakan sosial yang dapat asi akar penyebab perubahan iklim pada skala et kedalaman yang diperlukan.
Apa yang diajarkan Islam?
Tauhid adalah pernyataan mendasar tentang keesaan Sang Pencipta, yang darinya segala sesuatu yang lain mengikuti. Il s'agit d'une tentative primordiale de faire un ciptaan et de vendre un tatanan alam di mana manusia adalah bagian yang hakiki. Seluruh ciptaan – sebagai karya dari satu Pencipta – bekerja dalam pola yang pasti.
Khalifa
Manusia berperan sebagai pengurus atau pengemban amanah (khalifah) de Bumi. Il s'agit de la manière dont Allah parle de la façon dont Allah penciptaan kepada manusia et telah mempercayakan Bumi kepada manusia, Bumi yang telah Allah tempatkan pour melayani mereka. Dengan kata lain, meskipun manusia bukanlah pemilik atau penguasa Bumi – posisi yang disediakan untuk Tuhan – namun manusia memiliki tempat penting dalam tatanan penciptaan. Gerakan lingkungan hidup Islam menyerukan kepada umat manusia pour prendre des mesures pour sebagai pemelihara et berhenti menundukkan alam pour tuk dirinya sendiri.
Confiance
Yang sangat était kaitannya dengan doktrin khalifah adalah doktrin amanah, yang berarti pemenuhan tanggung jawab dalam semua dimensi kehidupan. Il s'agit d'une tentative de tanggung jawab yang melekat pada peran sebagai pemelihara, tanggung jawab yang diemban manusia ketika Tuhan menawarkannya kepada manusia. Bagian Al-Qur'an yang sering dikutip dalam hal ini menggambarkan bagaimana Tuhan menawarkan tanggung jawab ini kepada langit, bumi, and gunung-gunung, tetapi mereka menolak, karena mereka takut pour mengambil tanggung jawab ini pada diri mereka sendiri.
Mizan berarti keseimbangan, keseimbangan, atau timbangan. Dalam etika lingkungan Islam, mizan diterjemahkan sebagai 'keseimbangan ekologis' et au 'jalan tengah'. Le principe est que la conservation de Bumi s'appuie sur l'harmonie de l'Alam et de la moralité. Tuhan menciptakan Bumi and segala isinya dengan sempurna, bebas dari kesalahan, and seimbang. Namun, adalah tugas manusia pour tuk menjaganya agar tetap seperti itu. Menu pensé pour tous les écologistes musulmans, masalah-masalah seperti pemanasan global, gempa bumi, et naiknya permukaan air laut merupakan bukti bahwa Bumi tidak lagi berada dalam keseimbangan ilahi.
La nature
Fitrah dipahami sebagai keadaan asli penciptaan atau sifat asli dari segala sesuatu. Pertama et terutama, hal ini mencakup keadaan alamiah manusia yang selaras dengan alam. Dari sinilah muncul keharusan bagi manusia pour melindungi lingkungan et kewajibannya pour tuk melakukannya.
PANGGILAN POUR BERTINDAK
Komitmen terhadap keadilan iklim memerlukan pemeriksaan tema-tema yang pertinent dari ajaran Islam pour menyatukan prinsip-prinsip dasar dari etika lingkungan Islam yang dilihat dari dalam iman. Kajian ini akan diikuti dengan diskusi tentang nilai dari beberapa prinsip dasar yang melekat dalam pendekatan Islam terhadap ekonomi, yang dibandingkan dengan sistem yang berlaku saat ini. Kemudian akan mencoba untuk mengungkap bentuk-bentuk respon Islam terhadap perubahan iklim, dengan perhatian khusus diberikan pada bagaimana umat Islam dapat terlibat dalam isu iklim and berpartisipasi dalam membangun gerakan sosial untuk keadilan iklim. Vous serez en mesure de vous aider à créer un nouveau bâtiment pour vous assurer que vous êtes à la recherche d'un moyen de gagner de l'argent, pour que la secte collective soit globale et mendesak ici. Gerakan ini memiliki kekuatan moral untuk mengubah sistem di balik krisis ini baik sebagai kewajiban individu (farḍ al-'ayn) maupun kewajiban komunal (fard kifayah). Bersama-sama, kita bangkit pour meminta pertanggungjawaban parcourir bahan bakar fosil dan ekstraktif, lembaga keuangan, et pemerintah atas keadaan darurat iklim.
D'après le Coran et les Hadits, l'Islam s'adresse à tous les temps, à la planète ici, et s'adresse à dunia yang lebih adil.
Katakanlah, wahai Nabi, « Kebaikan et kejahatan itu tidak sama, meskipun kamu terpesona oleh banyaknya kejahatan. Maka bertakwalah kepada Allah, wahai orang-orang yang berakal, agar kamu beruntung.
(Al-Coran Sourate Al-Maidah 5:100)
Dia-lah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah di muka bumi et Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian yang lain beberapa derajat, supaya Dia mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu. Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat perhitungan-Nya et sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
(Al-Coran Sourate Al-An'am 6:165)
Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, lalu mereka enggan pour memikulnya et mereka merasa takut kepadanya, tetapi manusia (justru) memikul amanat itu. Sungguh, dia sangat zalim et sangat bodoh.
(Al-Coran Sourate Al-Ahzab 33:72)
Yang Maha Penyayang telah mengajarkan Al-Coran. Dia telah menciptakan manusia and mengajarkannya penjelasan. Matahari et bulan beredar pada garis edarnya, bintang-bintang et pohon-pohon tunduk (kepada-Nya), et langit, Dia meninggikannya et Dia meletakkan neraca (keadilan). .
(Al-Coran Sourate Ar-Rahman 55: 1-7)
Puis je suis arrivé à la même place (kekuasaan Allah) avec l'orang-orang yang mempunyai ilmu pengetahuan et pada dirimu sendiri. Comment faire en sorte que ce soit le cas ?
(Al-Coran Sourate Adh-Dhariyat 51: 20-21)
Misi Kami
Karena Bumi et semua orang adalah sakral et terancam, GreenFaith membangun gerakan iklim et lingkungan yang mendunia et lintas agama.
Bersama-sama pour les kami menciptakan komunitas pour transformer les hommes en kami, les institutions spirituelles kami, et masyarakat pour tuk melindungi planète ici et en menciptakan dunia yang penuh kasih, penuh cinta, and adil.