En réponse à la grave dermatisation de substances toxiques qui attaquent le Rio Suruí, dans Magé (RJ), le dernier mois, une campagne interreligieuse pour la justice climatique réunit les morateurs, les pêcheurs et les activistes dans ce pays (27). Le leader de GreenFaith Brésil, qui est symbolique et a pris des mesures concrètes pour récupérer le fleuve et protéger la subsistance des communautés locales, a marqué une union entre la fé et la justice climatique.
Dois dias apos o vazamento – Photo: Rafael Santos
L'acide, trouvé au 1er octobre, implique un colis entre deux camions, que transport de millions de litres d'essence, de diesel et d'émulsion d'asphalte, et pour des dommages au Rio Suruí. Il s'agit d'une grande extension de la zone de protection ambiante (APA) du Suruí, créée par le décret Nº 2300/2007, avec l'objectif de protéger les flores rémanentes de la Mata Atlântica et les gestions du Suruí, de l'Iriri, de l'Inhomirim et des autres rivières de la région. C'est un désastre pour la population locale et pour toute la biodiversité présente du Rio Suruí et de ses environs, améliorant la subsistance des communautés qui dépendent de la pêche locale.
Impacts sur la population locale
Depuis que l'acide des pêcheurs et des pêcheurs de l'Association des carangues et amis des hommes de mer (ACAMM) et de l'Association des ménages et des femmes de la mer (AHOMAR) s'est manifesté publiquement, comarquant une action efficace du pouvoir public, une fois que l'acide coïncide Pendant la période de définition du caranguejo, période pendant laquelle il n'est pas possible de réaliser une cata pois d'espèce en phase de reproduction et les pêcheurs reçoivent un auxiliaire de l'INSS.
En outre, pour la perte économique, le voyage a un impact direct sur la santé de la communauté locale. Dona Solange, moradora de Suruí, liée à sa souffrance avec une sensation de suffocation, a eu des difficultés à respirer, comme une ardeur au nariz, qui a progressé pour une ferida. Pendant que la pêcheuse Márcia Santos contou ter tido sangramento nasal. Qui démontre des symptômes d'intoxication par inhalation due à une forte odeur de substances contaminants, comme le benzène, présentes dans l'essence secondaire de l'Institut national du cancer (INCA) "C'est l'un des principaux problèmes chimiques pour la santé publique mondiale", peut provoquer des effets aigus et chroniques sur la santé, comme : une irritation des muqueuses oculaires et respiratoires ; tonture; cefaleia (dor de cabeça); tremblements; convulsions; sangramentos; et nos pires cas, mortes. Il s'ensuit que cet acide peut provoquer des altérations neurologiques et immunitaires dans la communauté impactée, ce n'est donc pas un type de soins spécialisés ou d'assurance pour l'affection.
Entrevista RJTV com moradora de Suruí (Solange) – Photo: Carla Lubanco.
Ce contexte aggrave encore plus la situation de vulnérabilité socio-environnementale dans laquelle la population âgée est déjà vivante, et c'est cette ville qui « périphérie de la périphérie ». Deuxième dados de la Casa Fluminense, 66% des moradies du Magé sont localisées dans des zones à haut risque d'inondation, équivalent à 73 millions de domiciles de la ville. Dans ce contexte, lorsque des événements climatiques extrêmes se produisent, cette population qui est préjudiciable à l'industrie pétrolière et gazière au cours de la production est également l'une des plus impactées par les conséquences que ces combustibles fossiles provoquent dans le climat de la planète.
Risques environnementaux à Mage
Le désastre ambiant a provoqué des débats sur la vulnérabilité du Magé aux impacts industriels, décoratifs sur le pétrole et le gaz dans la Baie de Guanabara et ses afluents. Le 18 janvier 2000, le Rio Suruí a été exposé au froid avec une destruction d'environ 1300 380 m³ d'huile marine combustible (MFXNUMX) à cause de la réduction, en raison de la pollution la plus dégradée par la criminalité ambiante, dans la région, par estudos ambientais feitos na época.
Plus tard, en 2018, le município de Magé sofreu outro vazamento, Dans la zone de protection de l'environnement du Rio Estrela, il pollue le fleuve et porte préjudice à la communauté des pêcheurs et des pêcheurs, ce qui montre que l'industrie pétrolière opère dans cette région, socialisant en tant que perdants, en ce qui concerne la privatisation des revenus. Et, encore, plus récemment, en avril 2024, je suis tombé sur vazamento de toluène qui a contaminé divers rivières, y compris les bacs du Rio Guapiaçu, dans la municipalité de Guapimirim, qui se divisent avec Magé, s'approvisionnant en eau pour des millions de personnes dans diverses villes de l'État de Rio de Janeiro, après avoir causé une énorme mort de peixes, afetando a pesca na região.
En ce qui concerne l'histoire de l'action desterritoriale, de la part de l'industrie pétrolière, GreenFaith Brasil se joint aux organisations locales (ACAMM, AHOMAR et Instituto Mirindiba de Ação Climática Popular) pour Lutar contra o acidente do Rio Suruí, ce n'est pas seulement un cas isolé, mais une conséquence du modèle énergétique qui prend naissance dans la base de la destruction des écosystèmes et des modes de vie des populations dont elles dépendent, de manière directe ou indirecte.
Les pêcheurs protestent contre le pétrole dans la campagne – Photo: Lyvia Leite
La destruction de l'huile dans le Rio Suruí démontre la nécessité d'un homme plus systémique pour les dangers ambiants de l'industrie pétrolière de la Baie de Guanabara, qui s'accumule depuis des décennies. Les écosystèmes locaux et les communautés de la région n’ont pas la possibilité de régénérer les dégradations causées par les crimes ambiants passés, mais toujours par de nouveaux désastres qui ont un impact sur la biodiversité. Ce processus de développement, à base de destruction écologique, aura des conséquences sur les dimensions de la sobriété alimentaire, du laser, du tourisme et des formes de relation avec la nature, comme le montre le étude de mestrado réalisé en 2022 par Carla Lubanco, pesquisadora et moradora de Suruí.
Fé pour la Justice Climatique
A Caminhada Inter-religiosa por Justiça Climática no Rio Suruí c'était, alors, un ato de união entre diverses crenças, dans la construction d'un récit qui offre la possibilité d'un autre endroit pour cette région. Ce mouvement inter-religieux n’est pas isolé, mais fait partie d’un effort mondial, la campagne « Fé pour la justice climatique ». Au Brésil, GreenFaith n'a pas renforcé les communautés traditionnelles de pêche et de gestion de la biodiversité comme possibilités de croissance économique et sociale de la région, au détriment de la diminution de l'exploration pétrolière, qui a généré des revenus pour les entreprises, o en tant que communautés cada est plus socialement vulnérable dans le contexte de l’émergence climatique.
Importância da fé na luta justiça climática – Photo: Lyvia Leite
Il s'agit d'un contexte local dans lequel la relation entre la planète et le meilleur environnement est la plus urgente en raison de l'urgence climatique et des désastres ambiants, comme l'arrivée du Rio Suruí. Pour plusieurs personnes de fé, la nature est une création sacrée, et le corps de celle-ci est un esprit et une éthique qui transcendent en tant que doutrinas. En temps de crise, ce sont des communautés de fé qui ouvrent souvent leurs portes pour agripper et amener les plus nombreux amis, offrant l'apogée et un espace de dignité en pleine dévastation.
Assim, la justice climatique a la force d'être incorporée aux mouvements religieux, qui défendent une relation harmonieuse et respectueuse avec la nature. Cela compromet l'importance spirituelle de la protection de l'environnement en tant que partie de la responsabilité humaine présente ou sacrée, en particulier pour les populations locales dont la vie et la culture sont intrinsèquement liées à l'environnement de leur maison. L’union des voix de diverses tendances de GreenFaith Brasil cherche à transformer cette relation, en instaurant un compromis sur tout avec la préservation de la vie et de la planète.
Pour ma part, GreenFaith Brésil a déclaré que le crédit était la possibilité de (re)construire notre relation avec la nature du milieu sacré, en défendant la protection des écosystèmes et en protégeant l'action prédatrice de l'industrie pétrolière dans la Baie de Guanabara, dans ses rivières et manguezais. Cela symbolise une espérance de ce qui, en même temps que les crimes ambiants et le fait de devenir le pouvoir public avec le confort des communautés locales, a aussi besoin de reconnaître la valeur de la biodiversité et l'interdépendance humaine avec les écosystèmes. La lutte pour la justice climatique est inséparable des luttes pour la justice sociale, raciale et générale, qui mènent à la vie de tous, y compris les gens de fé, qui sont pour leur création.
