Qu'est-ce que la justice climatique ?

La justice climatique est le point de rencontre entre le souci de la terre, le souci des pauvres et la justice sociale. Il décrit plusieurs choses.

• Comment le changement climatique nuit injustement aux personnes pauvres et aux personnes colonisées.
• Comment les personnes les moins responsables subissent les plus grandes conséquences du changement climatique.
• Comment l’urgence climatique est liée à d’autres systèmes d’abus de pouvoir, généralement originaires du Nord.

Seuls des changements dans les lois et les politiques, dans la finance et dans les industries peuvent créer une justice climatique. Ces changements sont créés par les mouvements sociaux. Ce n’est qu’alors que les causes profondes du changement climatique seront identifiées à l’échelle et à la profondeur nécessaires.

Bouddhisme et justice climatique

Nous devons renoncer à notre culture matérialiste marquée par la surconsommation et la croissance illimitée. Ce renoncement est au cœur de notre foi et de notre pratique bouddhistes. Nous le devons pour le bien de l’altruisme, de la modestie, de l’égalité, de la compassion et du caractère sacré de toute vie.

Une prière pour notre terre ne suffit pas. Appeler à la guérison ne suffit pas. Nos spiritualités exigent que nous recherchions la paix les uns avec les autres et avec la planète. Mais cela exige également que nous travaillions à mettre fin à la souffrance et à la violence. Cette crise qui affecte notre survie même est la plus grande violence que l’humanité ait jamais commise. C’est une souffrance sans précédent. Beaucoup subissent déjà les effets d’événements climatiques extrêmes.

Le bouddhisme nous enseigne qu’il existe un chemin pour mettre fin à la souffrance. Il nous enseigne que sur cette voie se trouve l’action juste – l’impératif d’agir avec clarté morale face à l’injustice. Nous devons avoir un discours juste – l’impératif de dire la vérité. Nous devons avoir de bons moyens de subsistance – l’impératif de vivre simplement, dans la limite des capacités de la terre. Cela nous enseigne que tous les êtres vivants sont connectés. La façon dont nous traitons les autres êtres vivants a un effet profond sur notre karma personnel et sur notre chemin vers l’illumination. Et cela a un effet sur l’illumination de nos nations et sur notre karma national et mondial.

Si nous voulons prendre au sérieux notre chemin en tant que bouddhistes, nous devons d’abord prendre au sérieux notre responsabilité de ne pas nuire. Cela signifie réduire notre consommation et nos déchets et aider les autres à faire de même. Nous devons apprendre à vivre simplement. Nous avons déjà dépassé la capacité de charge de la Terre. Il faudra faire tout notre possible pour restaurer la santé de la Terre et de toute vie. Nous avons besoin d’air et d’eau purs, de sols enrichis, de reboisement et de régénération. Nous devons tenir les entreprises de combustibles fossiles, les banques et les gouvernements responsables de leur contribution directe à cette crise. Nous devons résister au choix facile de nous détacher de ces préoccupations. Au lieu de cela, nous devons parler et agir pour la préservation de notre planète et d’une société plus juste.

C’est pourquoi nous – en tant que bouddhistes, en quête de paix et de compassion – devons exiger la fin immédiate de tout nouveau projet pétrolier, charbonnier ou gazier, l’élimination progressive des projets de combustibles fossiles existants et un large engagement en faveur des économies d’énergie à tous les niveaux. société soutenue par une transition rapide et juste vers un avenir énergétique propre. Pas de carburants de pont, pas d'extensions temporaires de forage, pas de retards. La fin des combustibles fossiles et de notre dépendance au consumérisme et à la croissance doivent commencer maintenant. Nous devons comprendre comment notre consommation maintient l’industrie des combustibles fossiles en activité. Nos enseignements montrent clairement que la vraie paix et le bonheur ne peuvent être trouvés qu’à l’intérieur et non dans d’autres choses.

Faire moins ne correspond pas à notre responsabilité de réduire la souffrance de tous.

Textes sacrés couramment utilisés liés à la justice climatique