HINDUISTISCHE TRADITIONEN UND KLIMAGERECHTIGKEIT

UNSEREM DHARMA FOLGEN

Was ist Klimagerechtigkeit?

Klimagerechtigkeit entsteht da, wo die Pflege der Erde, die Sorge um Arme und soziale Gerechtigkeit zusammenkommen.

  • Der Klimawandel schadet in ungerechter Weise armen Menschen und kolonialisierten Völkern.
  • Die Menschen, die am wenigsten dafür verantwortlich sind, haben dabei die größten Folgen zu tragen.
  • Der Klima-Notstand hängt mit anderen Systemen des Machtmissbrauchs zusammen, die üblicherweise ihren Ursprung im globalen Norden haben.

Klimagerechtigkeit kann nur durch Veränderungen in der Gesetzgebung, Politik, im Finanzwesen und auswärtigen Industrien erreicht werden. Nur wenn diese Veränderungen durch soziale Bewegungen herbeigeführt werden, können die Ursachen des Klimawandels in der erforderlichen Größenordnung und Tiefe gelöst werden.

Was lehren die hinduistischen Traditionen?

Die gesamte natürliche Welt ist göttlich. In allen hinduistischen Traditionen und Gemeinschaften wird uns gesagt, dass alle Aspekte der Schöpfung und alle Lebewesen der Natur aus göttlich sind: Berge, Flüsse, Bäume, Tiere und unsere Mitmenschen. Unsere Feste feiern die fünf Elemente (Panchabhutas), ob wir nun eine Deepavali Lampen anzünden oder zu Ganesh Chaturthi Murtis in Wasser tauchen. Die Bhagavad Gita ruft uns auf, wir „bin alle Wesen zu erfreuen“ (sarva bhuta hite ratah). Uns wird beigebracht, die Erde selbst als Bhudevi oder Prithvi Ma (Mutter Erde) zu betrachten und sie mit größtem Respekt zu behandeln.

Es ist unser Dharma, für Gerechtigkeit zu kämpfen. Es ist wichtig festzustellen, dass die hinduistischen Traditionen weit über die Aufforderung hinausgehen, die Natur zu verehren. In den Ramcharitmanas von Tulsidas erklärt Bhudevi: „Das Gewicht von Bergen, Flüssen und Ozeanen ist für mich nicht so belastend wie ein Mensch, der andere unterdrückt.“ Die hinduistischen Traditionen lehren uns, dass wir etwas unternehmen müssen, wenn wir Ungerechtigkeit (adharma) in der Welt sehen. Viele hinduistische Geschichten und Feste feiern den Sieg der Gerechtigkeit über die Ungerechtigkeit.

Zusammen bilden diese beiden Lehren aus der hinduistischen Tradition eine moralische und theologische Grundlage für Hindus, sich für Klimagerechtigkeit einzusetzen. Indem wir für den Schutz der Erde kämpfen, erfüllen wir unseren Dharma gegenüber Bhudevi/Prithvi Ma. Und indem wir uns gegen die Ausbeutung und gegen zerstörerische Industrien fossiler Brennstoffe aussprechen, erfüllen wir unseren Dharma gegenüber den zukünftigen Generationen.

EIN AUFRUF ZUM HANDELN

Unser Glaube verlangt, dass wir andere respektieren. Aber er verlangte auch, dass wir dem Dharma, dem richtigen Handeln, folgen. Das Herzstück des hinduistischen Lebens ist unser Pflichtbewusstsein: gegenüber unseren Familien, unseren Gemeinschaften, der Erde, uns selbst und dem Göttlichen. Dharma erlaubt kein bequemes Schweigen. Vielmehr, wie Sant Tukaram erklärt, „wenn du mit den Mächtigen zu tun hast, / musst du klar mit ihnen sprechen“ (tukā mhaṇe manā samarthāsī gāṭhī / ghālāvī he māṇḍī thopaṭuni). Wir müssen das tun, von dem wir wissen, dass es richtig ist, auch wenn es schwer ist.

Als Hindus erkennen wir die Erde selbst als göttlich an. Viele von uns beginnen ihren Tag mit einem Gebet zu Mutter Erde (Prithvi Ma oder Bhudevi) dafür, dass wir mit unseren Füßen auf ihre Oberfläche gehen dürfen. Wir wissen, dass die gesamte Schöpfung miteinander verbunden ist und unseren Respekt verdient.

Wenn wir unseren hinduistischen Glauben ernst nehmen, müssen wir auch den Kampf für Klimagerechtigkeit ernst nehmen. Deshalb müssen wir – als Hindus – ein sofortiges Ende aller Öl-, Kohle- oder Gasprojekte, einen Aufstieg aus bestehenden Projekten für fossile Brennstoffe und eine umfassende Investition in einen schnellen und gerechten Übergang zu einer sauberen neuen Energiezukunft fordern. Dies sind die Schritte, die nach den wissenschaftlichen Erkenntnissen zum Klimawandel und den Lehren unseres Glaubens wirklich notwendig sind. Keine Brückenkraftstoffe, keine vorübergehende Ausweitung von Bohrungen, keine Verzögerungen. Das Ende der fossilen Brennstoffe muss jetzt beginnen.

Weniger zu tun bedeutet, unseren Dharma aufzugeben – unsere Verantwortung für unsere Nachbarn, unsere Verantwortung für unsere Kinder und Enkelkinder und unsere Verantwortung für Mutter Erde selbst.

 

In allen hinduistischen Traditionen sind wir aufgerufen, die natürliche Welt als heilig zu betrachten und uns für das Wohlergehen aller Wesen einzusetzen.

 

गिरी सरि सिंधु भार नहि मोही
जस मोहि गरुव एक परद्रोही
giri sari sindhu bhāra nahi mohī
jasa mohi garuva eka paradrohī

„Das Gewicht von Bergen, Flüssen und Ozeanen ist für mich nicht so belastend wie ein Mensch, der andere unterdrückt.“
– Bhudevi spricht in der Höhle Ramcharitmanas von Sant Tulsidas
(Übersetzt aus dem Awadhi von Anantan und Rambachan)

 

 

माता भूमिः पुत्रोऽहं पृथिव्याः
mātā bhūmiḥ putro'haṃ pṛthivyāḥ

„Die Erde ist meine Mutter und ich bin ihr Kind!“
– Atharva Veda 12.1.12 (Diejenigen)

વૈષ્ણવ જન તો તેને કહિયે જે પીડ પરાઈ જાણે રે
vaiṣṇava jana to tene kahiye je pīḍ parāyī jāṇe re

Nennen Sie diese Person einen Vaishnava, der den Schmerz der anderen versteht.
- Narsi Mehta (15. Jahrhundert n. Chr.)

 

Unser Auftrag

Weil die Erde und alle Menschen heilig und gefährdet sind, baut GreenFaith eine weltweite, multireligiöse Klima- und Umweltbewegung auf.

Gemeinsam bilden unsere Mitglieder Gemeinschaften, um uns selbst, unsere spirituellen Institutionen und die Gesellschaft zu verändern, um den Planeten zu schützen und eine mitfühlende, liebevolle und gerechte Welt zu schaffen.